#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צ. 1 האוכל תרומה טמאה וטהורה ושילם חולין טמאים האם תשלומיו תשלומים והאם צריך לשוב ולשלם ומדוע?	"אכל תרומה טמאה - יכול לשלם חולין טמאים.<p dir=""rtl"">אכל תרומה טהורה - משלם חולין טהורים, אם שילם טמאים סומכוס בשם ר&quot;מ אומר בשוגג תשלומיו תשלומים ובמזיד אינם תשלומים וחכמים אומרים בין בשוגג ובין במזיד תשלומיו תשלומים וחוזר ומשלם חולין טהורים.</p><p dir=""rtl"">לרב חסדא שסובר שב&quot;ד עוקרים דבר מהתורה בקום ועשה לר&quot;מ במזיד אין תשלומיו תשלומין כלל ומחזירם לבעלים, אבל לרבה תשלומיו תשלומים וצריך לחזור ולשלם ונחלקו על ר&quot;מ רק בשוגג אם קנסו גם.</p>"	יבמות צ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צ. 2 'דם שנטמא וזרקו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה' האם מדאורייתא או מדרבנן, והאם לא הורצה כלל או רק להתיר בשר באכילה?	מדאורייתא לעולם מרצה, לרב חסדא מדרבנן לא הורצה כלל שב&quot;ד מתנים לעקור דבר מהתורה, לרבה לא הורצה להתיר בשר באכילה אבל הבעלים נתכפרו ומה שלא אוכלים הבשר הוא בשב ואל תעשה ובזה לכו&quot;ע עוקרים.	יבמות צ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צ: 1 'בטלו (את הגט) מבוטל דברי רבי רבן שמעון בן גמליאל אומר אינו יכול לא לבטלו ולא להוסיף על תנאו' כיון דמדאורייתא אינו גט כיצד רשב&quot;ג מתיר אשת איש לעלמא (2)?	לרב חסדא ניחא שב&quot;ד עוקרים דבר מהתורה בקום עושה, לרבה כל המקדש אדעתיה דרבנן מקדש ואפקעינהו רבנן לקידושיהו, ואף המקדש בביאה שויוה רבנן לבעילתו בעילת זנות.	יבמות צ:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צ: 3 'ולא זה וזה מטמאין לה' מנין שאינו מטמא לאשתו פסולה?	כתיב &quot;כי אם לשארו הקרוב אליו&quot; שארו זו אשתו, ואמר רחמנא &quot;לא יטמא בעל בעמיו להחלו&quot; מיטמא הוא לאשתו כשרה ואינו מטמא לאשתו פסולה.	יבמות צ:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צ: 4 'ולא זה וזה זכאין במציאתה ובמעשה ידיה ובהפרת נדריה' מדוע?	"מציאה - הטעם שתקנו חכמים שמציאת אשה לבעלה כדי שלא תהיה איבה, אבל הכי תיהוי ליה איבה.<p dir=""rtl"">מעשה ידים - כיון דתקנת מעשה ידים משום מזונות והיא אינה מקבלת מזונות גם מעשה ידיה אינם לבעלה.</p><p dir=""rtl"">הפרת נדריה - הטעם דאמר רחמנא שבעל מיפר כדי שלא תתגנה על בעלה, אבל הכא תתגנה ותתגנה.</p>"	יבמות צ:		
